800 godina slavili su se kao mučenici svoje vjere. Samo jedan problem: katari možda nikada nisu postojali

Los Angeles Times

BY CHRIS O’BRIENDEC. DEC. 31, 2018

Specijalni strijelci imaju zadaću prekrajanja povijesti! Najčešćim osporavanjem povijesnih događaja i žrtava želi se posijati sumnja što kod mnogih nailazi na plodno tlo. Tako se želi osvijetliti obraz zločinaca a njihova zločinačka djela proglasiti nepostojećim. Redakcija David

The famous fortress in Carcassonne, France, considered a Cathar stronghold at one time.
Čuvena tvrđava u Carcassonneu u Francuskoj svojedobno se smatrala katarskim uporištem. (Chris O’Brien / Za The Times)

Napomena: tekst je preveden google prevodiocem. Orginal link na kraju teksta.

Izvještavanje iz Montpelliera u Francuskoj – Živjeli su jednostavnim životima štednje i apstinencije i pretrpjeli zastrašujuće smrti, posječene pljačkaškom vojskom i spaljene na lomači kao heretici – ili tako kaže legenda.
Zbog svojih velikih patnji, katari su obilježeni i slavljeni kao vjerski pobunjenici mučenici u regiji južne Francuske koja se, osam stoljeća kasnije, i dalje promovira pod njihovim imenom: Pays Cathare.

No, posljednjih tjedana u cijeloj je regiji izbila rasprava u novinama, turističkim uredima i na istraživačkim konferencijama nakon akademske izložbe koja je istraživala moderniju herezu: katari nikada nisu postojali.

“Ljudi zamišljaju da su ti ljudi umrli kao heroji, u obrani svoje vjere i protiv korumpiranih moći”, rekla je Alessia Trivellone, profesorica povijesti na Sveučilištu Paul-Valery u Montpellieru koja je organizirala izložbu. “Smatraju da je sama ideja da se vrate istražiti ovu bolnu priču nepodnošljiva.”

Trivellone jedna je od sve većeg broja ranih modernih europskih znanstvenika koji su doveli u sumnju postojanje katara, a njezina uloga organizatora izložbe učinila ju je metom kritičara koji je nazivaju “negacionisticom”. Zajedno s drugim povjesničarima, odbačena je kao početnica koja samo pokušava stvoriti buzz i unaprijediti svoju karijeru.

Ipak, intenzitet reakcije otkriva nešto dublje: dugotrajno nezadovoljstvo regije zbog pariške dominacije u kulturi i gospodarstvu zemlje.

Pokolj katara u 13. stoljeću povezan je s gubitkom autonomije regije nad francuskim kraljevstvom, koje je nastavilo sustavno brisati jezik i kulturu juga u korist sjevernih vrijednosti.

Izložba u Cordes-sur-Ciel-u u Francuskoj. (Chris O’Brien / For The Times)

Takve rane ostaju svježe u visoko ruralnoj regiji koja se bori s ekonomskim problemima, gdje ljudi vjeruju da ih sjeverna elita gleda kao nerafinirane planinare sa čudnim akcentima. Ljutnja je posljednjih tjedana izbila na površinu protestima “žutih prsluka” protiv predsjednika Emmanuela Macrona.

“Ljudima ovdje križarski rat protiv katara izgleda prije kao kolonijalni rat”, rekla je Monique Boulze, zadužena za promociju u turističkom uredu u Beziersu, koji je do temelja spaljen u jednoj od najzloglasnijih epizoda križarskog rata. “To je nešto što je još uvijek prisutno i živo u lokalnoj povijesti.”

Bilo koji turist koji posjeti ovu regiju teško bi propustio uvijek prisutne znakove i povijesne oznake koji prepričavaju tragičnu priču o katarima.

Gradom Albi dominira masivna katedralna bazilika sv. Cecilije, 200-godišnji građevinski projekt koji je pokrenula Katolička crkva nakon katarskog križarskog rata, navodno kako bi podsjetila mještane tko je bio šef. Južnije, grad Mazamet je dom katarskog muzeja. A u Beziersu svakog kolovoza grad prikazuje zvuk i svjetlost koji su spektakularni pod nazivom: “Katarci, blago Beziersa”.

„Ono što je naše područje zadržalo od tragedije katara“, kaže pripovjedač, „okus je pobune. I okus slobode. “

Na prvi pogled, katari stvaraju nevjerojatne heroje modernog doba. Za njih se kaže da su bili fundamentalisti koji su vjerovali da postoje dva boga: Dobar koji je predsjedao duhovnim svijetom i zao koji je vladao fizičkim svijetom. Katarci su čak i seks unutar braka i reprodukcije smatrali zlom, pa su živjeli strogo uzdržano.

Danas je međutim privlačnija ideja da su katari podigli prvu veliku pobunu protiv Katoličke crkve. Vidjeli su Rim kao pokvaren, odbacili hijerarhiju crkve i nisu gradili katedrale, već su ih štovali na otvorenom. Taj nedostatak strukture dao je ženama veću važnost i slobodu, a budući da su bile pacifistice koje su odbacile svako ubijanje, bile su vegetarijanke.

Dosta o povijesti Francuske iz 12. i 13. stoljeća danas može biti nejasno. No nema spora da je 1209. godine, na poticaj pape Inocenta III., Skupina sjeverno -francuskih plemića okupila vojsku koja je preletjela na jug, gdje su pokrenuli križarski rat tako krvav da bi “Igra prijestolja” izgledala pitomo usporedba.

To je uključivalo i otpuštanje Beziera u srpnju 1209. od strane vojske pod papinskom vlašću. Neposredno prije napada, koji bi ubio čak 20.000 muškaraca, žena i djece, papin čovjek na licu mjesta, Arnaud Amalric, izvijestio je da je izgovorio jedno od najpoznatijih naređenja u povijesti: „Ubijte ih sve. Bog će spoznati svoje. “

Kako bi zaključili stvari nakon što je većina borbi završena, crkveni su vođe započeli veliku inkviziciju u Toulouseu. Osumnjičeni su sakupljeni, prisiljeni priznati, a zatim ponekad spaljeni na lomači. Ovo je postalo nacrt za mnogo veće inkvizicije provedene u sljedećim stoljećima.

Sredinom listopada, u sklopu godišnjeg nacionalnog festivala znanosti, Trivellone je organizirao izložbu pod nazivom “Les Cathares, une idee recue?” To se doslovno prevodi kao “katari, primljena ideja”, ali implicira nešto što je općeprihvaćeno kao činjenica, ali vjerojatno nije istinito.

Izložba je skromna, sastoji se od pregršt plakata, videa, stripa i nekoliko stavki koje sažimaju zaključke nekih srednjovjekovnih znanstvenika: Ne postoje značajni zapisi iz vremena koji podržavaju ideju da je jedan vjerski pokret tzv. “katari” su ikada postojali diljem južne Francuske.

Tema, zajedno s pomalo provokativnim naslovom izložbe, pokazala se kao pomoć lokalnim novinarima, a uskoro su i lokalne novine objavljivale dvobojne intervjue sa znanstvenicima koji su razjašnjavali detalje drevnih tekstova.

“Mitovi su sami temelj društvene skupine ili civilizacije, ponekad neophodan cement u društvima”, rekao je Trivellone. “Mit o katarima još je jači jer omogućuje ljudima da se identificiraju s pobijeđenom poviješću.”

Ovaj posljednji val pažnje uznemiruje lokalne katarske znanstvenike koji su se desetljećima borili da svoj rad shvate ozbiljno. Profesorica povijesti sa Sveučilišta u Toulouseu Pilar Jimenez-Sanchez, na primjer, bila je među onim srednjovjekovnim znanstvenicima na jugu koji su pretraživali ograničene arhive od tog vremena kako bi spojili sliku katara.

To je bila borba, rekla je, jer je postojao osjećaj da šira francuska akademija nije ozbiljno shvatila posao.

Katarski znanstvenici kažu da sumnjači previše vjeruju u ime. Priznaju da su u to vrijeme takve heretičke skupine ponekad koristile različite nazive i da su se neki rituali razlikovali. No, pozivi na “katare” u pismima pape, ali i nekih drugih suvremenika, zajedno s intenzitetom križarskog rata i inkvizicije, nude široku potporu za dokazivanje postojanja grupe u cjelini.

Umjesto da bude marketinški trik, ponovni interes za katare u posljednjih pola stoljeća bio je plod tog učenja i kopanja, rekla je Jimenez-Sanchez. Nakon izložbe u Montpellieru i medijske pozornosti, organizirala je krajem listopada prezentaciju u Carcassonneu kako bi opovrgla ideju da su katari izum posljednjih dana.

Branitelji katara postavljaju pitanje skepticima: Ako se u križarskom ratu nije radilo o suzbijanju ovog vjerskog pokreta, što je onda motiviralo toliko kršćana da uzmu oružje i ubiju tisuće drugih kršćana?

“Kako ćemo riješiti ovo pitanje?” Rekla je Pilar-Jimenez. “Kako su ljudi u ovom trenutku mogli reagirati na ovaj način?”

Čini se da katarska rasprava ne šteti regiji – oživljavanje interesa za njezinu kulturnu povijest ne pokazuje znakove usporavanja. Prije dvije godine, u nastojanju da pomakne određenu moć iz Pariza, francuska vlada spojila je regionalne vlade kako bi stvorila daleko veće administrativne zone.

Amblem regionalne vlade Occitaniea u Francuskoj. (Chris O’Brien / For The Times

Na jugu su regije Languedoc-Roussillon i Midi-Pireneji spojene u najveću francusku regionalnu vladu po veličini zemljišta. Prilikom glasovanja za imenovanje nove regije, prvi izbor stanovnika bio je jasan: Occitanie – omaž jeziku, okcitanski (“langue d’oc”), rođak Katalonije koji se naširoko govorio na teritoriju katara prije križarskog rata.

I tako, više od 800 godina nakon brutalnog križarskog rata, Occitanie je ime geografskog područja koje je otprilike veličine Austrije.

“Srednjovjekovna povijest Occitanie bogata je i fascinantna”, rekao je Trivellone. “Ne treba duh katara da izazove interes.”

O’Brien je poseban dopisnik.

https://www.latimes.com/world/europe/la-fg-france-cathars-20181231-story.html

Komentiraj

Popunite niže tražene podatke ili kliknite na neku od ikona za prijavu:

WordPress.com Logo

Ovaj komentar pišete koristeći vaš WordPress.com račun. Odjava /  Izmijeni )

Google photo

Ovaj komentar pišete koristeći vaš Google račun. Odjava /  Izmijeni )

Twitter picture

Ovaj komentar pišete koristeći vaš Twitter račun. Odjava /  Izmijeni )

Facebook slika

Ovaj komentar pišete koristeći vaš Facebook račun. Odjava /  Izmijeni )

Spajanje na %s